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职务，国家最高武官，正一品，朝廷最显赫的宰相大臣“八公”之首）并兼“行参军”、“骠骑将军”。刘裕给予一个从未做过官的文人这么高的职务，这是头一回。这年，他大概是为了显示礼贤下士，广纳贤才，也征召了...宗 炳——追逐山水 宗 炳 ——追逐山水，追出了个世界之最 一 另类“高贤”：志在寺外 庐山东林寺自宋代起设有“远公影堂”暨“十八高贤影堂”。十八高贤，也就是慧远和他的最得意的１７位信徒。十八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293674337.html
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中，设正六品的左善世；右善世，从六品的左阐教、右阐教，正八品的左讲经、右讲经，从八品的左觉义、右觉义等职。在外僧录司下，设有府级僧纲司，内置都纲、副都纲各一名，州级僧正司，内置僧正一名；县级僧会司，... 圆照寺佛教简史 郑林 圆照寺，在五台山灵鹫中峰，座北面阳，居高临下，眼界十分开阔，是一处白日青天四望开，心明眼亮六根净的风水宝地。 恢宏壮丽的华严道场 圆照寺，古名普宁寺。在元代时，它是...
郑林
|佛学论文|因明|五明|
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比丘洪恩赞曰。心欲生天。梦想轻举。心存佛国。圣境冥现。梦矢秽者得财。梦棺器者得位。此处世出世念虑正倒之有征也。方师行道。感斯瑞应。夫普贤为万行之师。莲花表一乘之法。岂师之功阶真净。果证妙圆之先眹者欤。...真昭代之真儒也。
学士得法千岩长禅师。撰塔铭三十余篇。堪续传灯。其护教编记则宗镜之末光也。又发明正一清微大洞甘水仙派。及阐龙虎大丹不遗余力。赞扬张．吴二天师皆有传。虽梓童玄武。并纪灵迹。论者谓深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，在峨眉山的传承之中有动功和静功两大类，而动功和静功又是密切地结合在一起的，不能分割的。动功有“十二字庄”的传承，即“天地之心，龙鹤风云，大小幽明”十二套拳法。此中天地两庄一正一反锻炼全身的气脉，是...初服八正散方：扁蓄、瞿麦、滑石、焦栀子、木通、炒酒军、灯芯、车前仁，分量临症酌之。次服卯丹方：制甘遂三钱、槟榔三钱、二丑生熟各一钱半、牙岜(去弦)一钱半、滑石一钱，共研细末。三服酉丹方：茅苍术(米泔水炒...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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邪画休现、邪地休行。丈夫在外，主妇为一家之表率，其一举一动，足以影响整个家庭之倾向，儿女不自觉而模仿之，习惯如自然，少成若天性，故孟母择邻而处，邻尚须择，况家庭教化呢！是以主妇尤当端庄、贞正以示范，出门不要打扮过份艳丽，在家不可衣衫暴露不整，勿姑息以养成陋习，使长幼内外，都生敬畏之心，故正一家之风范，实从主妇之端正开始。
凡为子弟者，少年之时，血气未定，首戒在色，因筋骨尚未坚凝，宜防斫丧发育之...
文昌帝君
|戒淫|邪淫|
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四分律比丘戒本（大正一四二│十诵比丘波罗提木叉（ 九)： │Pratimoksa）戒本（大正一 ...比丘尼传（大正二○六三）卷三建福寺智胜尼传略云：智胜（四二七～四九二），本姓徐，长安人也，寓居会稽。年将二十，方得出家，住建福寺。（宋孝武帝）大明中（约四六○），有一男子，诡期抱梁，欲规不逊。（智）...
曹仕邦
|戒淫|
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欲正一国之淫昏，死而无益，可谓怀矣！诗云：民之多僻，无自立僻，其泄冶之谓乎？
这里是子贡和孔子问答的一段话。（这段话在四书五经里是看不到的，要在其他的书里去找，所以真要研究孔子思想是相当困难的，我们不要以为看了四书五经，就懂了孔子的思想，有一本清人编的《孔子集语》，将孔子所讲的话，如《庄子》等等引用孔子的话和有关的很多事，都收集在这里，所以现在也可以走取巧的路线，看这本书，勉强可以把孔子...
南怀瑾
|南怀瑾|人生|
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这一部分，此是正修行之路，别脑子空想妄想，也不要看光什么了。初学者用此观法，有时觉得心窝子这里痛啊痛的，那是由于胃上食道管不干净的缘故，除非心脏原有疾病的，另须研究其他方便。
怎样才是观自在...那么多，究竟学那一法？现在又多个般若正观，叫我们怎样修？那些都是助道品，都是加行法，到头来非得接上般若正观不可，所以“有时且念十方佛，无事闲观一片心”，因为“色不异空”。既然空不了，那你就修修白骨观，...
南怀瑾先生
|心经|般若|
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优点一样就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特别内向，孩子就特别外向；如果夫妻特别节省，孩子就特别浪费……
一般夫妻性格一正一反，结婚前不这样，结婚后保证变过来，而且...破烂，你舍不得，有舍不得的心财运就不行。”他问：“我怎麽变财运？”“你把家里的破烂舍一舍、卖一卖，支援国家建设。”他问：“灵吗？”我说：“灵！”他把破烂卖完了，他儿子多年没找到工作，结果找着了，他说：“...
周老师
|防病|心理|
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门论》或《大论》），二是商羯罗主（约公元6世纪）的《因明入正理论》（简称《入论》或《小论》）。《门论》文简义奥，难以通达；《入论》乃为阐释《门论》而作。于其开篇即有一颂曰：
“能立与能破，及似唯悟他...
【明义者八】（八义）
（一）真能立：因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。
（二）真能破：敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。
（三）似能立：三支互阙，多言有过，虚功自陷，故名似立。
...
佚名
|因明入正理论|
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